Descripción [editar]

La música es muy parecida a la cumbia argentina ordinaria. Pero sus letras poseen un lenguaje mucho más vulgar, propio de la juventud marginal: historias de vida, con alusión a la bebida, las drogas, los bailes nocturnos, sexo, delincuencia (siendo el localismo argentino «chorro», ladrón, la palabra mas socorrida en el género). Continuamente hacen alusión a las relaciones sexuales, tanto anales como orales. Por ejemplo, el estribillo de la canción Toma la mema (del grupo El Empuje) dice: «Nena, a tu cola le hace falta crema, a tu boca una mamadera».

Irrupción y desarrollo [editar]

El gusto por la cumbia argentina prevalecía entre sectores populares y específicos de la Argentina desde los años sesenta.

En el año 2000 surgió la cumbia villera en las villas miseria (barrios muy carenciados) de Buenos Aires. Los primeros antecedentes se rastrean en la villa conocida popularmente como La Cava.^{[cita requerida]}

Algunos creen que la creación de la cumbia villera se debe a Daniel Lescano, productor (aunque no como músico) del primer grupo de cumbia villera de Argentina Flor de Piedra.

También colaboró su primo Pablo Lescano (creador de la agrupación Damas Gratis).^{[cita requerida]}

Damas Gratis rinde homenaje a una de la bandas de música chicha más exitosas del Perú, el grupo Los Mirlos (que interpreta una mezcla de cumbia y folclor amazónico), interpretando su tema "La danza del petrolero" y "La danza de los mirlos".

Máxima popularidad en la República de la Argentina [editar]

Este género se popularizó alrededor del año 2000, logrando el mismo éxito y fama que los grupos más reconocidos del rock. A diferencia de los grupos de rock, las bandas de cumbia villera no suelen hacer recitales multitudinarios, sino que tocan en 5 o 6 «bailantas» (lugares de baile) por fin de semana.

Su popularidad fue tal, que en 2007 abarcaba en Argentina el 30% de las ventas totales de música grabada.

Difusión al extranjero [editar]

Las grabaciones de cumbia villera han llegado a Bolivia, Colombia, Ecuador, México y en menor medida Perú.

A México llegó por parte de la Barra 51 (hinchada del equipo Atlas, de Guadalajara) y de ahí se extendió hacia algunas partes del país con éxito moderado. El grupo Damas Gratis ha aparecido en programas de televisión locales de Monterrey y Guadalajara y realiza conciertos en sectores populares del oriente y norte de la Ciudad de México. Sus discos compactos se venden en las principales tiendas del país (como Sanborns y Mixup).

Controversias [editar]

La cumbia villera ha creado controversia en la sociedad argentina, especialmente a nivel lingüístico (se considera que el contenido obsceno, machista y delincuencial de sus letras y la pronunciación vulgar desvirtúa el sentido de la cumbia tradicional). Además se critica el timbre de voz (muy nasalizado) que deben utilizar todos sus cantantes.

Muchos aseguran que su apología del delito impulsa la delincuencia.^[1]

Sin embargo, algunos la apoyan.^[2]

En otros países no genera tanta controversia, porque sus letras llenas de localismos argentinos inentendibles. Lo mismo sucedió en países hispanohablantes con géneros controversiales en idioma inglés, como el punk (que habla acerca de la anarquía social), y el hip hop y el rap (delincuencia juvenil).

Notas [editar]